منشور حقوق بشر یا حقوق یهود؟! آیا کوروش یهودی است؟

این مطلب رو وبلاگ (http://anti666zion.blogfa.com) زده.

یکی از روشهای شیطانی مـاسونیت برای تسلط بر آینده انسـانها، تحریف و تغییر گذشته آنهاست. همه می دانیم که تاریخ و سرگذشت پیشینیان بـا وضع موجود و آینده در رابطه ای نزدیک است و به نوعی بـاهم درآمیخته اند که بدون شنـاخت گذشته نمی توان حال و آینده را مدیریت کرد. به عنوان مثال در جریان اکران فیلم ۳۰۰ همه مورخان و صاحب نظران در حیرت مـاندند که چگونه موضوع فیلم نسبت به حقیقت تاریخی وارونه جلوه داده شد. اکنون به یکی از تحریفات گسترده مـاسونها (یهودیت صهیونیست) که بـا مدارک تاریخی در تعارض فاحش است اشاره می کنیم.

در قرآن کریم سرگذشت یکی از برجستگان و برگزیدگان بـا صفت ذوالقرنین بیان شده که برای مطالعه آن بـاید به سوره مبـارکه کهف مراجعه کرد. امـا یک احتمـال که اگر واکاوی نشود، ممکن است به یک اعتقاد تبدیل شود آن است که ذوالقرنین همـان کورش هخامنشی است! نکته جالب این است که قرآن اشاره به وحی به ذوالقرنین دارد و ارسـال وحی بر انسـان می تواند موجب اثبـات پیامبری بـاشد. و این در حالیست که کورش هخامنشی پیامبر نیست.

به گواهی تاریخ دوره هخامنشی دوره اوج گیری تفکر یهودی انحرافی در ایران است. بـا تصرف بـابِل توسط سربـازان کورش، یهودیانی که بخت النصر از اورشلیم رانده بود و در بـابل سـاکن شده بودند تحت سلطه هخامنشیان در آمدند. در جریانی که به مـاجرای (اِستِر) مشهور است، یهودیان منحرف از تعالیم الهی به دربـار هخامنشیان راه پیدا کردند و شاهان ایرانی خصوصا کورش را تحت تاثیر تفکر بعل پرستی و مردوک پرستی (شیطان پرستی) قرار دادند. در بند ۲۷ از ترجمه استوانه مشهور حقوق بشر ( که بیشتر به حقوق یهود شبـاهت دارد) نوشته دکتر عبدالمجید ارفعی این جملات را می بینیم: مردوک (مردوخ) ، خدای بزرگ، از کردارهای من شاد شد و مرا (کورش) پادشاهی که پرستنده اوست به بزرگواری افزونی داد ….

آری جای تاسف است که گفته شود بنـابر مستندات تاریخ، پرستش خدایان دروغین یا همـان الهه های مصری که یهودیان از مصر بـاستان به ارمغان آورده بودند، در دربـار هخامنشی رایج و اعتقادی غالب بود. نفوذ یهودیان تا حدی بود که مردم به خاندان پادشاهی، خاخام منش می گفتند. سوال اینجاست که آیا ممکن است شاهی که به اعتراف خودش پرستنده (بعل و مردوخ ) است، همـان ذوالقرنین در قرآن بـاشد؟ اولین کسی که این فرضیه را مطرح کرد ابوالکلام آزاد هندی بود. او فردی از طبقه روشنفکر بود که برخلاف همه تخصص هایش سررشته ای در علوم دینی و تفسیر قرآن نداشت و فقط بـا چند آدرس اشتبـاه به این نتیجه رسیده بود. علامه طبـاطبـائی نیز این موضوع را فقط در حد یک احتمـال بیان کرده است. بـا نگاهی به تندیس چهار متری کورش که از سـال ۱۹۴۴ در پارک المپیک سیدنی قرار دارد و شبـاهت های واضحی که بـا الهه های مصر دارد در میابیم، پیکره تراشان دوران کورش تندیس او را بـا الهام از نقوش مصر بـاستان تراشیده اند.

توصیف کورش هخامنشی بـا این شیوه ها و تحریف تاریخ و نیز تشویق و ترویج حس نـاسیونـالیستی و ملی گرایانه در میان مردم و جوانـان ،در حقیقت ایجاد پیوند بین ملت ایران و یک تمدن گمراه و غیر الهی است. بدون شک هدف این است تا ملتی که اسلام عزیز را بـا میل بـاطنی پذیرفتند و تا امروز آن را حفظ کردند و برای بقای آن میلیونها شهید داده اند به بهانه ملی گرائی و ایرانی گری مجذوب یک توهم شوند و اسلام را رها کنند.

این مطلب رو هم (http://khatmikhi.persianblog.ir) زده… :

رفتار کوروش با یهودیان بابل

قبل از هر چیز باید وضعیت یهود و خود شهر بابل رو قبل از ورود کوروش بررسی کرد بابل به معنای باب + اِل یعنی در خدا می باشد در بابل پس از بخت النصر که در سال ۵۶۱ ق.م درگذشت در مدت شش سال سه نفر پادشاهی کردند و در سال ۵۵ ق.م روحایون بابلی یک تاجر را به نام نبونید به شاهی رسانیدند . می گویند وی علاقه مفرطی به علم آثار عتیقه داشت و در خرابه های معابد قدیمه بابل به امر او کاوشهایی شد و لوحه هایی بیرون آمد . بعد از اینکه کوروش بابل را تسخیر کرد ( حال فرق ندارد کدام یک از دو فرضیه را قبول کنیم چراکه بحث ما در اینجا تسخیر بابل نیست و به وقایع پس از تسخیر کار داریم ) .

موافق منابع بابلی ، نبونید مجسمه رب النوع  ( اور ) را به بابل آورده بود و به همین دلیل پیروان  بل مردوک که الهه بابل بود از او رنجیده بودند و می گویند  یکی از عللی که کوروش توانست بابل را تسخیر کند کمک همین پیروان بوده است بهرحال کوروش نسبت به ملت بنی اسرائیل که از زمان بخت النصر در اسارت بودند مهربانی و رافت خاصی ابراز نمود ؛ وی ( کوروش ) ظروف طلا و نقره که بخت النصر از بیت المقدس آورده بود به آنها پس داد و اجازه داد که به فلسطین مراجعت کرده در بیت المقدس معابد قدیم را که آسوری ها خراب کرده بودند تعمیر نمایند و معبد جدیدی بنا نمایند .

فرمانی که کوروش داده بدین مضمون بوده :: کوروش پادشاه پارس چنین می فرماید : یهوه خدای آسمانها جمیع ممالک زمین را به من داده و مرا امر فرموده است که خانه ای برای وی در اورشلیم که در یهود است بنا نمایم . پس کیست از شما از تمامی قوم او که خدایش با وی باشد . او به اورشلیم که در یهود است برود و خانه یهوه که خدای اسرائیل و خدای حقیقی است در اورشلیم بنا نماید الی آخر { کتاب عذرا باب اول } .

 بنا ، بر این اجازه ، چهل و دو هزار نفر اسرائیلی با هفت هزار نفر غلام و کنیز به طرف فلسطین رفته به تجدید بیت المقدس پرداختند . و لیکن بزودی اختلاف  شدیدی بین مردمی که در فلسطین مانده و آنهایی که به بابل آمده بودند در گرفت و کوروش صلاح دید ساختن معبد جدید را موقوف به بعد بدارد با این وجود از سخنان پیغمبران بنی اسرائیل پیداست که احترام این ملت به کوروش فوق العاده بوده است .

اشعیاء می گوید :: ” خداوند که ولی تو است و تو را از رحم سرشته چنین می گوید :: من یَهُوَه هستم و همه چیز را آفریده ام . درباره اورشلیم می گوید مامور خواهد شد و درباره شهرهای یهودا که بنا خواهد شد …….. و درباره کوروش می گوید که : او شبان من است و تمامی مسرت مرا به اتمام خواهد رسانید …….. { کتاب اشعیاء باب ۴۴ }

                خداوند به مسیح خود که کوروش است می گوید : من دست راست او را گرفتم ، تا به حضور وی امت ها را مغلوب سازم و کمرهای پادشاهان را بگشایم ، تا درها را بروی وی باز کنم و دروازه ها را به روی او دیگر بسته نشود . چنین می گوید که من پیش روی تو خواهم خرامید و جاهای ناهموار را هموار خواهم ساخت و درهای برنجین را شکسته ، پشت بندهای آهنین را خواهم برید و گنج های ظلمت و خزاین مخفی را به تو خواهم بخشید تا بدانی که من یهوه خدای اسرائیل می باشم و تو را به اسمت خوانده ام  ……. هنگمی که مرا نشناختی ترا به اسمت خوانده ام و ملقب ساختم . من یهوه هستم و دیگری نیست و غیر از من خدایی نی . من کمر تو را بستم هنگامی که مرا نشناختی تا از مشرق آفتاب و مغرب آن بدانند که سوای من احدی نیست { کتاب اشعیاء باب ۴۵ } “

همچنین کوروش در بابل برای جذب قلوب بابلی ها بیانیه ای داد که عین آن در حفریات بابل به دست آمده و اکنون معروف به استوانه کوروش است .  این استوانه از گل پخته است و بر آن  چهل و پنج سطر نوشته اند . کوروش در این بیانیه خود را خادم مرداخ ( مردوک ) رب النوع بزرگ بابلی ها خوانده می گوید بعد از آوردن مجسمه خداهای ( اور “” که در بابلا توضیح آن آمد”” ) به بابل مردوک او را برگزید و او دست کوروش پادشاه انشان را گرفت – او اسم وی را برای سلطنت تمام عالم برد – به اسم  او را طلبید بعد کوروش اضافه می کند ” وقتی که من در میان سکوت و آرامش به تین تیر ( همان بابل ) وارد شدم با فریادهای شادی و رور مردم به قصر پادشاهی در آمدم ، بر تخت سلطنت نشستم . “

بر طبق بیانیه فوق کوروش خود را پادشاه انشان معرفی می کند و انشان همانطور که می دانیم همان انزان است که در قدیم پایتخت عیلام بوده و یکی از عللی که وی را پادشاه انزان ( عیلامی ) می داند همان است ( برای توضیحات بیشتر به نمودار  زیر توجه کنید .

بهرحال این شاه عالیقدر یک نوع انقلاب اخلاقی را در عالم قدیم باعث شده و طرز نوینی از حیث سلوک با ممالک تابعه و ملل مغلوبه در عالم قدیم داخل کرده و شاید به همین دلیل زمان او حد فاصل دو قسمت از چهار قسمت عهد قدیم گردیده ( بعضی عهد قدیم را به چهر قسمت تقسیم کرده اند الف از زمان های بسیار قدیم تا تاسیس دولت هخامنشی یعنی تا کوروش ب از کوروش تا اسکندر ج از اسکندر تا مبلاد مسیح  د از این تاریخ تا انقراض دولت روم غربی .

خب اینم از مطلب امروز چطور بود ؟ امیدوارم خوشتون اومده باشه اینم بگم که مطلب امروز رو از کتاب تاریخ قدیم ( تاریخ مختصر ایران از آغاز تا انقراض ساسانیان ) نوشته حسن پیرنیا ( مشیرالدوله ) انتشارات اساطیر نوشتم بهرحال دیگه سرتون رو درد نمی آرم و بازم میگم فعلا اشتراکم داره تموم میشه حالا کی نمی دونم اگه یهو مطلب ننوشتم بدونین اشتراکم تموم شده و به فاصله حد اکثر دو هفته دوباره اشتراک خواهم گرفت پاینده آزاد و سربلند باشید قربانتون ناصر حاجلو